怎样理解无念【博客回复】

清净慈悲

怎样理解无念

By 匿名     2025年12月24日 周三 14:51

尊敬的东方台师兄您好！
人不可避免会遇到很多人和事，要以怎样的心态去面对呢？有的时候明明和自己无关，但会有莫名其妙的想法会有很多念头，这个时候就会提醒自己要善念，种善因，把别人往好的地方想。或者为了避免意念造业，就提醒自己要无念，没看到没听到不知道，这个世界都是假的，什么都没有，然后不再去想，这样会不会不够慈悲？
对于亲人，看到对方做不该做的事情，我会当面劝他提醒他，听不听那就是他的事情了，有的时候我觉得对方在做不好的事情负能量太重，我和他们气场不合，觉得缘分不是太好，劝了也不听，我就不劝了，我自己能量不足没有能力，就随缘了，尽量远离避免接触。这样可以吗？有没有师父的相关开示呢？感恩 合十

By 东方台   2025年12月24日 周三 20:36

尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）

【解答来信疑惑（一百九十六）】 20171223 怎样理解无念

问：《白话佛法》中讲，：心体离念就是德，离念就是无念，无念就是德。请问，无念是什么都不想，还是心中时刻保持正念？
卢台长答：无念，又可以说正念，因为长时间的正念，在心中已经形成了无念，做好事做得不知道自己是在做好事，做出来都是好事，已经连做好事的意识都没有了。

【弟子提问】 201712-NZ 怎样理解“念念无念”

问：师父在《白话佛法·第五册》说：“心中无念福寿延。”请师父慈悲开示，如何做到心中无念，但又可修慈悲之心，做到人伤我痛的大悲精神？
卢台长答：你以为无念就没有念头了？就是一个呆子、傻瓜？没有念头，怎么做善事？为什么叫“念念无念”呢？还没到这个境界。善念到了一定的阶段，慈悲的念头到了一定的阶段，无念是指没有任何私心杂念，没有任何“我”，去除四相的念头，已经是无念了。做好事不是为自己，完全为别人，做出去的好事，没有想过“这个人跟我关系好，我才对他好；这个人对我不好，我不对他好。”已经没有这种念头了，做出来的好事完全没有觉得是好事，因为你已经完全是个好人了，做出来任何事情都是好事，因为好人才会做好事。

【Wenda】 20150705A 28:10 关于“无念”的开示

女听众：“无念”不是说一点念头都没有，就是说对不好的东西不要有念头对不对？
台长答：不对。“无念”是到了这个境界之后才会有无念的，你现在没有这个境界，你还是“有念”。我举个例子你就明白，一个老人家要摔倒了，一个人有念：哎呀，我要把他搀扶起来，我要学菩萨，我要慈悲。然后把他搀起来了，那这个人算不错了吧？算不算有念啊？有念，有的是善念，很好吧？那我告诉你什么叫“无念”好吗？想都别想，看见老人要摔下去了，马上把他扶起来，你说哪个更好啊？（那肯定是无念）无念的话，你的善良的东西已经根深蒂固在你的内心深处了，所以你做好事根本想都不要想，你做出来都是好事，你一定是个好人。你想一想的话，说明你脑子里还有善和恶的区分，所以这个“无念”好不好啦？现在明白了吗？（明白了，师父）

【Zongshu】 20170624 31:27 要学佛法的无念，若有念，也要善念

台长语：记住了，造业就是念头在造孽。因为念头才会造成你的身体和行为，还有口业。所以一定要学会学佛法的无念。如果你无念，你就不造业；如果你有念，那么一定要善念，你出来的念头要好，你就不会造孽。有些人出来的念头不好，所以就造业了。造业就是种因，所以我们说这个人为什么业力这么大，那就是在不停地造恶因。

【Wenda】 20160205 01:49:54 关于“无念”和“有念”；用佛的思维做事就是功德

男听众：师父，《白话佛法》中说念大悲咒心里想着去救度众生功德更大。那我们在念经时，是心里想着救度众生还是无念呢，哪个效果更好？请师父开示一下。
台长答：其实两种方法都可以，一种是无念，“无念”是什么？无念实际上为了在你的心中把那种慈悲的本质的那种“有念”……这种念头是什么？都是出来的本性的慈悲，这种念头是原始的，所以他不称为“有念”。“有念”是什么？是人间的念头，叫有念头。“念念无念”是说你在人间搞来搞去，再多的念头到了最后还是空无一场，所以要本性的念头出来。是这个概念（明白了。就是说做一件事情没有用佛的理念去做，是不是念了功德宝山神咒转化为功德也不如用佛的理念去做功德大？）如果你做任何一件事情只要用佛的思维去做，你功德就大（哦，明白明白。比我们念了功德宝山神咒转化还大是吗？）对。就是当你在做一件事情的时候你已经用佛的思维去考虑了，那已经是功德，用不着转了（明白明白。谢谢师父慈悲开示）

【Wenda】 20170818 01:04:05 在生活中如何做到遇事不住心

女听众：念念无念，就是让我们做到没有念头，遇到事不住心。请师父慈悲开示一下，我们在生活中如何训练自己一点点地做到不住心呢？
台长答：天天不住心，时间长了就不住心了。什么事情都不要往心里去，所以人家经常讲一句话：“哎呀，我讲的话错了，你不要往心里去啊。”就叫不念，这就是无念的开始啊。不要常住在心，把好的东西住在心，把不好的东西全部不要住心。

【Wenda】 20180223 55:19 认识虚空世界的空性，就不会有罣碍

台长语：跟自己的思维作斗争，在虚空世界当中认识到它是一个空性，这样的话，你就不会把世界上很多事情挂在心中。要无罣碍，一个人有罣碍了就会出麻烦。新年到，喜洋洋，我们出来晒太阳。你念经，我念经，大家一起来念经。

【弟子提问】 201803-ID 修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分

问：《白话佛法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请师父开示，如何如理如法引导？
卢台长答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算恶缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提。所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；别人来家里了，“你看看，这个人业障来了，那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法，智慧就是菩提，烦恼即菩提。

【Wenda】 20180325A 49:06 关于兼顾家庭和一世修成的问题

女听众：学佛之后，同修既想做一个贤妻良母，照顾好家庭，又想学好佛法、一世修成而没有遗憾。可是面对家庭，人间的欲望多了，自然会离天上的家更远一些。如果想要回天，必须要有取有舍。同修想请师父开示，有很浓厚亲情的家庭，他既想兼顾家庭责任，又想一世修成，怎么样能够让他真正地从心里看开、放下这段浓厚的亲情而一心皈依佛呢？
台长答：这种不开悟的人，我只能举个例子了。法师又想出家，又放不开家，你说他能出家吗？（对对，明白了）哪个法师没家？哪个法师没亲情、没孩子啊？（对对，是放下了吗？）你又想进步，你又不肯花时间，你又放不下，你想干什么你告诉我？（对。像这样子的话最后还是留在六道中，根本出不去……）你知道就好了。就像日本侵略中国期间，有些中国人有骨气，宁死不屈，加入八路军，抓到他就……也是个英雄。但是有些人，还有点良心，八路军劝他：“你赶快不要再跟着鬼子伤害普通的老百姓了。”他又想：“哎呀，那怎么办呢？那个怎么办呢？”现在我就回答你这个问题，怎么办？选择，自己好好地选择，没有办法（明白，感恩师父）

【弟子提问】201403 SG 度化父母要用心，把情缘上升到佛缘

问：我们在度家人时，家人不信佛，（部分原因）是我们自身的业障所为，我们是给自己消业，还是也要为对方念经？孝敬父母和公婆是自己的责任和义务，当老人得病受苦了，子女没有能成功度他们信佛，而自己又无法很好地帮他们念经，那么子女会不会背负不孝的业报？
卢台长答：爸爸妈妈跟我们的缘分是情缘，佛友之间是佛缘，情缘不一定拥有佛缘。我们度爸爸妈妈，他们不相信，那么我们继续我们的感情缘，用感情缘上升到佛缘，尽量度化他们，实际上在度化他们当中就是一种孝顺，人间的对他们的孝和顺也是一种情缘，所以用情缘慢慢地度化他们，转化为佛缘，让他们心中有佛，这整个的过程实际上也叫随缘。希望你们要懂得，度爸爸妈妈，因为和你的情缘很深，尽量多用一点儿心、尽量多用一点儿情，能够度化他们，一家学佛总比一人学佛要快得多。

【Wenda】 20190125 25:33 人间之情难割舍，机缘成熟才能慢慢放下

女听众：请问师父，人间所有的感情里面是不是亲情是最难割舍的？
台长答：都难割舍。只要有情了，你就会有苦难。什么情都难分难舍，你下不了决心，你永远离不了这个人间之情的。你看看法师，他们现在为什么受人尊敬啊？因为他们把什么情全部割断了，他们现在脑子里只有一个情，那是超脱人间的情，那不是凡人的情，那叫佛情。所以出家人受人尊敬就是因为他割舍了，他放下了（对）你怎么放不下啊？你为什么割舍不掉啊？所以没人尊重你啊。“我我我……我的家，我的孩子，我的一切”，割不掉啊。那就是说放不下，理还乱（嗯）不容易的。你自己看看，情对你产生很多烦恼，你还是要情；钱给你很多烦恼，你还是死要钱；名誉给你很多烦恼，你还死要名誉。你跟他们不是一样啊？（师父，怎么才能慢慢地放下，提高自己的境界？）你去问问人家法师怎么放下的。慢慢来的，机缘成熟，机缘没成熟，你怎么放啊？你放得下的？（明白了）

【Shuohua】 20130308 10:00 如何放下世间的情执

女听众：师父，人间的爱经常会有执着、幻想和分别，很多修行人临终的时候也是因为被人间的情执所牵绊而无法往生。人必竟是有情众生，亲情、爱情还有友情都让人难以割舍，我们如何更好地放下牵绊我们的情执，让它在修行路上由障碍变成助力呢？
台长答：人的友情有长有短，有淡有深，你小时候跟小朋友的这种友情不是也很深吗，现在到哪去了？不是割舍了吗？小学老师对你好的时候，你感恩的不得了，恨不得跪下来给他磕头，现在到哪去了？（变淡了）对了，变淡了。虽然我们是有情众生，但我们必须把友情众生变淡，我们要看穿这个世界，因为这个世界带不走，人跟人之间的感情也不能永随。有一个父亲跟自己的孩子说：“我很爱你，但我要把你送得远远的，这样等到我死的时候你才不会太伤心。”这就是父亲的慈爱，这难道不是亲情吗？这种是已经割舍的情，冲淡了人间之情，带有一种崇高的感情（是）菩萨离我们这么远，下到人间来救我们，吃这么多苦，难道菩萨没有感情吗？我们把世间人情冲淡难道就没有感情了吗？有时候冲淡人情是为了救度更多的众生。很多法师为什么出家？他们为了让更多的众生获益，所以牺牲小我，成全大我（明白，师父！）

【Wenda】 20170730B 47:00 佛情才是永久的，要多帮助别人

台长语：人生，我跟你们讲过了，人生的亲情真的不如佛情的。你想想看佛情是什么？菩萨给我们的情啊，对不对？亲情是什么？只是你生出来的孩子，你是他的爸爸妈妈。你看现在兄弟姐妹翻脸，家庭翻脸，为了利益可以吵得亲戚不像亲戚的。这个都是什么？都是亲情。佛情是什么？大家以大爱，以慈悲，以广度有缘众生，用宽广的慈悲心在人间，它是永久的，是不会让自己懈怠的，它是一种牢不可破的、永远在一起的佛情。因为我们都具有佛性，所以人和人在一起用佛情这个友谊胜过人间的亲情。所以希望大家跟师父一样都帮助别人，你看看师父帮助别人，人家回报给师父的爱多少！你们很多人说“我很孤独，我很寂寞，我没有爱……”就是因为你不肯帮助别人。

【Wenda】 20160124B 16:09 佛法上关于“放下”的几种标准

男听众：师父，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那佛法上“放下”的标准是什么？
台长答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩萨，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩萨了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法师为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的钱财，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩萨放下自己了，所以菩萨把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢师父慈悲开示）

【Wenda】 20120916B 30:48 在家居士如何放下罣碍；白话佛法要常看

女听众：台长你好！请教几个问题。关于修心修行方面的，我们要放下对家人的罣碍心，那对于在家修行人，怎么平衡跟尽责之间这个关系？
台长答：很简单，放下罣碍心，并不是说不关心。罣碍是什么？——哎哟，这孩子啊，刚刚读小学，他以后大学怎么办啊？他以后工作有吗？他找女朋友行吗？他结了婚生得出孩子吗？这就叫罣碍（噢，多余的关心）诶！不是叫你不关心孩子，而是让你不要“罣碍”，去解决问题就可以了，解决了之后不要挂在心上，明白吗？（嗯，明白了。还能多讲一点吗？）你讲啊（像对长辈呢？）对长辈一样！明白吗？该对他好就对他好！该怎么样就怎么样！怎么样之后，要放下罣碍！放下罣碍什么，年纪大了，如果真的我们尽了责了，我们对爸爸妈妈都很孝顺，爸爸妈妈真的要走了，我们也没有办法。你挂在心上，对你的事业、对你的前途、对你自己本身的身体都不好！对不对啊？连自己的父母亲都会跟孩子说“你们不要挂念我，我挺好的，我没关系的，我这么大年纪总归要走的”，对不对啊？你挂了之后能不能好呢？如果你挂了之后，他能够延寿，那你就挂吧！问题你挂了之后不能延寿！而你念经能延寿，对不对啊？（还是要凭良心去做）对了！我告诉你！就算你不罣碍，你对他不好，也有报应！就这么简单！（明白了。所以在家修行也是更难是吧？）更难！实际上有时候，出家，那是咬咬牙、一跺脚，就出家了，什么都不管了，他自己就归自己修了。那么在家呢，你今天刚刚修好了，明天又修不好，今天不罣碍了，嘴巴里想通了，过两天又罣碍了。所以师父活得累啊，台长现在是在救在家居士啊！你看我那些弟子，听台长开示的时候，哎呀，痛哭流涕啊，“真好啊，哎呀台长我真的改啊！”过一个星期，又吵架了家里。很多法师开悟，开悟了之后人家就做了，人家在山上，人家没有罣碍，人家没有家，没有什么的。而你们呢，刚刚教育好，就像小孩子一样的，听话啊听话啊，好了，过两天又naughty了，又不听话了。（很神奇噢，每次看白话佛法，因为也不是有很多时间看，每次就打开来随便翻翻每一页，翻到那一页可能就刚好想到的问题就有答案在那儿）对了（但是呢，修得真是很不够精进，可能有些已经看过了，当时当下开悟了，过一段时间再翻，又忘了！）所以叫你们白话佛法要常看！（不用按照一二三那个顺序……）用不着的！用不着的！

【Wenda】 20171117 01:21:01 心无罣碍不是冷漠，学佛不能走偏

女听众：我们要学习心无罣碍，但是有的时候，同修觉得他是心无罣碍了，但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍，同时又不让人觉得自己那么冷漠呢？
台长答：冷漠是走偏差，心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么？目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情，你不罣碍人间的事情，你放下了，你走出门来救度更多的众生，还是慈悲。心无罣碍，就叫你学冷漠啊？（可能就是走偏了）偏了，不单单是偏了，没有智慧。没有很深地理解佛法，把佛法的智慧完全弄到执著上去了（明白）

祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十

【留言板精选合集】

感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩恩师，感恩师兄们。

留言板内容仅供参考，具体以师父相关开示为准！各人业障各人自己背！